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刘氏通谱

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第八章 族 事 纪 略(11)

文章出处: 本站 发表时间:2016-01-24

第八章       

 

第一节 东平茶刘胜迹组诗

 

作者:东平茶刘氏第二十七代孙荫隆

 

开   头   语

姜尚年华实不赊,喜援突笔拾秋花,满园姹紫嫣红乱,独采东山茱萸葩。

其一  鲢 鱼 港

鲢鱼港内鲢鱼跃,倒柳堤边倒柳绿。宿昔将军常垂钓,今朝尽是将军裔。

其二  大 刀 魂

战功赫赫大钢刀,埋葬千年魂未消,昔日跟随刘帅主,南征北战斩群妖。

其三  敦 本 堂

都统墓遥难祭尝,职方行谐设斯堂。春秋俎豆呈三献,燕尔子孙读训章。

其四  贤 良 祠

蔡公复一巡华容,敬慕尚书大德名。徼建专祠供祭享,贤良尊号万古存。

其五  石 板 街

隽邑古街不逊言,行人雨后走泥丸。三代资筑石板路,刘氏功勋入史篇。

其六  贞 寿 坊

刘母徐妣百岁奇,孙曾五代步云梯,石坊耸立西街秀,贞寿之门御笔题。

其七  落 笔 语

东山灵秀钟山川,胜迹星罗难尽言,索引标题概莫及,详情细则有遗篇。

                              

第二节  先  人  墨  迹

 

鱼     篮     渊     记

 

鱼篮渊者,何自昉乎,其先则阡陌绣错,吾族子姓云犁雨锄,食租衣税之资于焉取给嗣。因前明万历时代,江涨堤溃冲塌成渊,向之周原朊朊者,一变而为波涛之浩浩,沧桑之感识者唧之,此鱼篮渊名之所由始。而吾族百年利权之享受亦即于此基焉。盖是渊外滨大江内襟长河,南可通衡岳之枢纽而转运最灵,北可达武汉之冲要而飞輓不滞,故其时往来商旅均以此处为交通便利之区。竹木之估,客如此经,米粮之贩竖于此,历迄当夏秋盛涨之际,湖湘商舶往往络绎绛泊,赴百货腾涌,千商辐辏源源不绝,以输于此者亦指不胜屈,日影月长渐形发达,曾几何时,而此处即为绝大必由之商埠矣。由是而吾族之丁勇夫壮皆得以攘臂挽运,千夫汗赭日不暇给,而其藉以取值而获赢利者且比比皆是。然则是渊之有裨于刘氏,而吾刘氏之宜矜矜保受于勿谖者其注意当有在也。尤可纪者,每当风日清美,波涛不兴之时,则见帆穑上下掩映天碧,楚舠吴艭荡桨鼓棹,榜歌乡答较之清溪疑乃之歌。湖畔水嬉之调有同秦腔越音而不甚相亚者。长堤蜿蜒迥环合抱,若设户牌焉而为之肩钥也。至于远则南山通翠岚影波光映染如画,近则村落麟齿烟树阴医垂荫,岸畔水色清漪茔澈鉴人,可以结丝而钓,可以汲泉而煮,可以资灌输而溉田畴,渊之能事溥矣。然则是渊也,谓之一族之胜概也,可为一族之利源也,即为一族之廉泉让水也,亦无不可岂仅鳃鳃焉。熙来攘往岁获宽剩,籍资挹注而已哉。渊积面凡若千亩,粮额抵界均载册籍,与近地张姓毗连,其应受成分之数,历来得居十分之六,百年来未尝偶与纠葛守旧约也。他日旅内后起之士披览是记而稽之母,使他族遍处以争,此士则庶几不愧为孝顺孙也,夫是为记。

民国八年(1918年)岁次己未孟冬月中浣谷旦

兴大公系·广心等撰

 

           

 

立防渐杜隙以全戚谊,合同字人周先华、陈席儒、龚子光等

情因沙洲垸胡仕忠基址与湖南刘姓四世祖皋公暨妣吴宜人墓地毗连,诚恐胡人起造房屋填台植树,致碍刘人祖茔,而刘人建碑修围亦恐或越胡人基址,爰是公同接请我等公酌议将刘姓墓地丈量清楚,计载吉弓长广自胡人正屋后柱脚八尺外,直广八弓,横广四弓。嗣后胡人刘二姓各管各业,且胡人基后不得植树起厕,秽刘家,而刘人亦不得藉端异说,恐口说无凭,立合同一样二纸,各全一张,永远为据。

四至:东抵胡地,北抵堤脚,西抵胡田,南抵基尾。

教职胡锦臣,耆民胡士倬、仕海

湖南族长:刘长清、刘承甲、房长刘定邦

湖北户长刘守望、刘守道、族保刘守栋

监生刘岚山、陈席儒笔

兴大公系·光绪十六年九月初四日同立

张李刘刘四姓八业长河合同

 

立合同中亲王纯楷、杨义臣、范象园、刘廷提同四姓副户李宗勋、宗鼎、张名光、名义暨南刘刘廷猷,北刘刘家悦、家阶及四姓众人等。缘八业长河,上自堤市后三汉河起,下至李家湖上闸口三汉河止,并龙潭泥,泥湖水陆田地向系张李刘刘四姓祖遗,因康熙雍正年间,经张李刘刘四姓,两次控告两次和息,均立合同存照,每股载秋一斗五升,惟八业长河外之邓家滩,西乃系张姓田亩,滩东李姓公亩,一形皆北抵八业公河,因递年水滩界湿,以致张李二姓互相争控,今凭予等照理永释眼回,清丈立界,仍照原议公河界址昭然。但八业长河潭泥泥湖水陆田地,均照予等议立合同为凭,张李二姓各姓八年,三界南刘北刘各姓八年,七空照股输屈,自今而后,四姓子孙义若同胞,千百年后永远遵守。爰立合同一样四纸,各执一张为据。

兴大公系·咸丰二年十月吉日

 

谅三公系文明公支系裔孙重修县垣街记

 

通城县垣街道,创修於刘氏。刘氏未修之前,街以乱砖甃砌磥砢破碎,经斯道者,未尝不歌行路之难。而刘氏之捐修斯道也,盖凡三次。其初次成于清康熙间,为其祖凤麟、凤友公捐资千两;再修于乾隆间,为凤麟、凤友之子孙捐资钱数千緍,去年秋复行改修焉,今夏始成。出资者为凤友公之孙刘心田,翰丞、靖安、蒲芬等所组织之修街会,费金盖七千余贯。先是其祖创修时,满以五尺之石平铺街面行道之路,虽乐其坦,然新雨初晴,水难骤泯,仍不免泥泞之感。近作掮背式,高其中而椭其旁,於是水过即清,暴雨之后,亦可徒行。县垣之街道,至斯可谓备矣,美矣,弗以加矣。工竣请记于案,余按古今之善创者,非有善继善述之子孙,不为功故周德之厚,使无武王业周公胡能成其业。刘氏子孙于此可不谓之善继善述乎,善继善述孝莫大于焉,刘氏子孙于此不可不谓之孝乎。夫刘氏有好善之祖,故有济美之孙,乐善不倦,吾知其肖子贤孙将必如瓜瓞之绵绵也。履斯道者可以感而兴焉,余躬逢其盛顾而乐之而为之记。

中华民国十二年(1923年)月  日

通城县知事兼军法官李华盛拜撰

           

 

敦本堂者,吾友职方郎中刘君时雍所作也。刘氏宋南渡时,有都统制讳宝者,从岳武穆平湖南,武穆死,弃官隐华容。华容之刘氏,自都统始,由都统传六世,至天泽,泽有弟天浩,为元兵所掠,后得京兆以归,以次子元辅后之巳。而天浩亦生子元英,子孙世承,於是天浩之后益盛,而天泽之再传顾绝。由元辅三传为赠御史,居敬四传为按察副使,广居始以本宗还系天泽之谱,而於天浩之宗,犹卷卷终身焉。职方御史之孙,按察之子也,盖尝推明先志,以为二祖皆始自都统,礼於始祖有墓祭之义。而都统墓远莫致之,乃即南渡时,徙而共居之。所构为堂,每岁春秋之仲,与凡为刘氏者,怀都统墓祭於堂,而二祖子孙皆在焉。祭毕而燕以世次叙坐,立令子孙读家规,讲古今善恶成败,以垂戒之,乃名其堂曰:“敦本”,属予记以示祭与燕者。礼曰:人本乎祖。又曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族,凡此者,情之所自致者也。然服穹於五世,祀止於四代,而墓归於一生,人之情盖有不得巳者,而礼实制之。君子使礼足以达情,而情不至於害礼,斯可矣。天泽之以次子继其弟,礼也。御使按察以所后之有继,继绝於所生者亦礼也。二祖不可并祭又祧而不及祭,则生我者之恩,与我后者之义,不得以兼尽。而二祖之子孙,将益离矣,於是有不得巳焉。与其无据而祭於家,孰若有所据祭於墓,与其离於二而偏,孰若统於一而备,则都统之墓祭亦礼也,求其墓而不得,则於其近者求之堂,而不届时,举而不亵,非礼之以义起者乎。夫知都统之为始,则二祖之子孙与。凡为刘氏者皆知出於一本,而不容以不合由是言之,则刘氏之裔,虽分为数支,衍为几世,散为百千指,无害其为同也,而况二祖之后乎。君子谓:斯堂设而尊祖之道明;斯设堂而敬宗之谊尽;斯堂设而收族之义备。职方之情,其达於礼矣,且古之亲亲者,未尝不本诸其身。今职方材胥行诣,显於家孚於乡,扬於朝,著台省之间,身教之道於斯乎。在登斯堂者,使皆材胥如职方,行诣如职方,又溯而求之。按察之刚直,御使之端谅,以至於二祖之友悌,则称为都统之后,可以无愧矣。苟徒俎豆升降,以为祭樽贾酬,献以为燕恶,足以尽职方,敦本之义哉。

赐进士及第光禄大夫太子太师吏部尚书大学士长沙李东阳西涯甫记

皋五公系天泽公支系八房分书

 

立公书行简行礼兄弟二人,所生八子,承祖宗父母泽,今近七十有年矣。追思我祖至我父自东平来一十二代,及今四百余年。不幸我族遭兵乱饥馑之时,止存我父一人,而我父犹幸。而生我兄弟二人。我父又侍洪武十三年(注:此时间有误),不觉遭虎恶,王自杰以假本害我父,而我父在朝终身未能归家,呜呼,痛哉!得我父结义恩人李大任,救我母子五人,招我父魂葬于草堂后。我母王氏葬株木寺,尹氏、赵氏葬梅刘冲,李氏葬墓冈山,此时兄弟之惨伤得不痛哭流泪邪?我行简娶周氏生仁荣、仁宅、仁寿三子,行礼娶王氏、邓氏、小邓氏、梅氏、淳于氏,生仁美、仁善、仁安、仁爵、仁复五子。我兄弟二人思我祖训,况父母之遗泽依然,恐我兄弟未分而犹然。我父早故,我兄弟二人欲分析之时,无有定议,以至参商。我二人虽遭逄之不幸,亦我二人不德所招也。今日兄弟商议请凭族众亲长,公坐一堂,无论彼多我寡,我多彼寡者,并仗祖宗父母逐年所置产业,起造房屋遂一开明。拈阄分定,各有白贴存照,倘分书未立,前车之辙可不戒哉。今立书八纸永为遵照。但我子孙当念我兄弟分析之时,垂训子孙勤俭积累,以耕读为本,凡于乡里大小事务,莫要与人讲论道人长短,必要我子孙守我祖训,遵我规矩。又恐恩人李大任,后日子孙回籍,我八房子孙当以重德报谢,不可轻视忘恩。至于各外祖茔山场、祠堂前后八房子孙不可乱葬,亦不可擅动一草一木,有祖茔在上,必要公蓄公禁。今我子孙自分析之后,必念我兄弟凡寸土尺田无一毫私曲,皆凭天地鬼神可鉴。后日可有子孙强弱不等者,互相扶持,知我父创业艰辛,而不可私卖他人,凡于吉凶事务,我八房子孙必要互相计较。又有光德迁居湖口湾,恐后子孙归家,不可视为路人。至若王九若田稞三十五石六斗,地稞二两八钱,黎圣祖五十四石八斗,地稞二两八钱,陈龙会四十七石三斗,地稞一两八钱,张允一五十四石七斗,地稞一两七钱,共田稞一百九十二石四斗,共地稞八两三钱,每年我兄弟以为茶果之资,待我兄弟夫妇辞世后,不许一人分为己有,将此稞数以作祠堂祭祀挂祖茔之费。外有文必华田稞六十八石二斗,地稞二两八钱,与恩男一先私收,以补治家之功,所有事件开列如后。计开:

第一房仁荣

仁荣名下:西庄大岭冲一百四十九石五斗;王家冲九十四石六斗;张家牌五十七石二斗;邹家冲五十七石。梅刘冲六十九石七斗;邓山村七十八石三斗,张家冲七十二石七斗;万家垄八十八石四斗;黄家冲五十七石二斗;山荷堰李行甫六十八石四斗,乌沙峪七十四石八斗;南哑口五十九石四斗。以上田稞九百二十七石叁斗,地稞一十八两二钱八分。

第二房仁美

仁美名下:黎九冲八十四石;南岭下五十七石八斗;唐家庄七十七石九斗;梅树湾八十六石,张家冲五十四石,王家冲七十五石六斗;邓山村七十一石九斗,雷家冲八十七石;田家冲一百四十一石;白石岭八十九石七斗;周家冲四十一石六斗;茶堰嘴五十一石;高九家牌七十九石。以上田稞共九百九十六石五斗,地稞一十六两三钱七分。

第三房仁宅

仁宅名下:祖屋二百四十五石;草堂门首一百九十六石八斗;西庄长岭九十七石;邓山村六十五石;东庄陈元六十七石八斗;万家冲九十一石;梅刘冲五十九石,张家冲八十七石;王家冲圣伯三十二石;碾山庙士若四十三石。以上田稞共九百八十三石六斗,地稞一十六两八钱六分。

第四房仁寿

仁寿名下:东庄上岭一百九十四石;田上南冈岭一百九十七石六斗;陈家湾九十九石六斗;山荷堰冲东咀一百五十六石;沙孔岭一百九十二石;王家堰九十四石四斗;大茅冈九十五石;大海垄九十五石;南哑口沙堰冲一百九十二石。以上田稞共九百八十三石六斗,地稞一十七两三钱三分四厘,凡松粟草山俱照各佃管业。

第五房仁善

仁善名下:东庄大岭冲一百五十九石;茶坡堰一百五十四石;涂家岭七十八石;田家冲一百八十二石;张家湾九十七石三斗;府堰冲八十三石九斗;白虎湾五十七石四斗;张花堂八十七石;李敬冲四十七石。以上田稞共一千零一十四石,地稞一十四两三钱六分。

第六房仁安

仁安名下:鼎山西太平岭庄二百八十九石五斗;姚家庄七十二石四斗;黄家庄七十二石;王家庄一百八十九石;龙耳冈二百六十四石,平顶冈一百九十四石四斗;邓山村六十七石三斗。以上田稞共一千零七十三石六斗,地稞一十八两四钱。

第七房仁爵

仁爵名下:东岭上岭二百七十四石;万华五十九石;王堰冲六十九石八斗;长岭九十六石;田家冲九十石;蒋冲八十六石;禄家湾八十九石;石家岭八十五石。以上田稞共九百七十二石八斗,地稞一十两五钱七分。

第八房仁复

仁复名下:南庄大冈岭二百六十七石;大堰冲一百七十二石;田家冲九十二石;王家冲八十七石;庙湾一百七十八石四斗;廖家湾一百四十八石。以上田稞共九百四十四石四斗,地稞一十四两八钱九分。

明英宗天顺己卯年1459年)行简、行礼兄弟立

 

刘氏十七世合同分书

 

立合同分书人,世誉、可畏、世依、世礼、世袭、世祚、好完、世爵等。本户国初奉例开垦元额荒地,坐落土名牛角湖、株木档、龙耳冈等处。先年八大房收稞二百余年,万历九年清丈,本地册载秋粮一十五石,新旧稞银三十七两。万历十年九月,内清供均补里长,本户以粮多析为三户,大房、二房、五房仍旧十甲,四房、六房、七房、八房拨补二甲。大中三房粮石数多拨补五甲户,既分三事,难为一众议,将前项地稞逐一割分为大中一分,是银九两,粮三石六斗五升四合;大房、二房、五房得银一十二两,该粮四石八斗九升六合;四房、六房、七房、八房得银一十六两,该粮六石四斗五升,各照分关以便输纳。此系公堂公议公分,中间并无私曲,自分之后不得异言生端。其株木寺、草堂、邓山村各处俱有祖茔,在上不得擅动一草一木,如有不遵约束,不公管蓄禁,私自砍伐,听从八房子孙呜鼓以攻。祖堂春秋二祭,轮年排定三户各派一人收集科仪,照旧合食,不得忘本。废祭族中吉凶事务,照旧行事。盖户虽分而情谊不可遏也,呜呼伤哉。其旧管祖元三分,各照旧公管无辞。立合同分书后永远为照。

万历十一(1583)年岁次癸未十一月   日立

同众:世重、世长、世辅、世翔、世宇

可韶、可资、世练、可上、可宾

 

第三节       

 

五族联谊会议决议

(一九九九年六月十五日)

我迁华始祖,宗公仕北宋茶课司提举,靖康之变自山东东平府郓城县徙居华容县东山陈家山定居,迄今已八百七十二年(1127~1999)。历宋、元、明、清、民国、至现代共和国,几易国体,累遭兵荒,子孙荡析离居,各自成族。虽纂修族谱多届,累修累毁,每次续修所存皆寥若晨星。有幸改革开放的春天到来,全国各地各姓氏都在续修家史,我茶刘后裔亦借东风修订族志。在录丁走访中了解到我茶刘已形成几族,通读各族谱牒,发现堂名、派绪、世系、墓志、序传赞词、谱名……多处不同。以致十万族众无所适从。基于各辈贤达的建议,由华族(华裔)克建先生首例召开一次联谊会,以“追源溯流,尊祖圆宗”为指导思想,提出讨论研究,在发扬民主,出示史料的基础上,(又在)充分讨论,论证的前提下,特作出如下新阶段决议。

 

一、统        

 

由于我始祖宗公来自东平,官任茶课司提举,凡是宗祖后裔,统一称“东平茶刘氏”不得再另立堂名。湖北监利汪家桥兴大公族、海螺湖谅三公支族、华容皋五公族、沅江天庆公族、监利天与公族(近由存泽堂恢复东平堂),都以统用东平堂。

通城县谅三公支族已续谱为“彭城堂”名,与会代表言回去开会宣传,恢复东平堂否?由全族共识再定以昭划一。

 

二、统        

 

以华容祖籍原派:宗、隆、宝、(兴昌谅诚皋)四派暨文用安天元,光必行仁大,祖如世可希,好学师允在,惟子守承膺,克劭迪友怀,启佑宜以德,秉国重斯才,运器资道量,煦类悦群来,敛修清节懋,丰施乐利偕等六十四派为准。凡已另衍派绪,一律作罢,但鉴于历代先人已改派入谱,就再不改名,但要每个世次开头,刊上原派某字,经本次决定,凡另衍的派系,从劭派恢复原派,停止改派。

 

三、统 一 世 传 记 载

 

从宗祖至天派祖,八世先祖,其派分、字号、别名、生卒年月日时(用古历)、学位、职位、职称、传略,凡是茶刘后裔各族谱牒必须一个样,不得有异。名臣显官,凡有大传者,写“俱大传”,且要各谱互刊,不能再各刊各族直系八世。

 

四、统 一 序 传 内 容

 

一至八世的序文和本人世传(大传)要文字、词句、撰者、时间完全一样,不能有异。在县正堂以上官员各族都互刊,弘扬家声。

五、统        

 

一至八世祖的墓葬地址、山向、四至抵界、宽广、尺寸、是石、砖墓还是土墓,有无墓碑,叫什么风水名,各族谱都要一样。

 

六、统        

 

以前的《家谱》、《族谱》、《家史》、《宗谱》一律停止使用,按照社会文化发展的适应性,各族再续新谱,统一用《东平茶刘氏世系志》。

 

七、统        

 

会议一致决定用太子太保兵部尚书大夏公所著《家规》为茶刘氏通用家规,任何族不准另衍家规,但家训、家诫各族自定。

 

八、统        

 

为了“追源溯流,尊祖团族”,尚有大量的工作要办,没有组织机构,要联合族众,是等于空谈,会议研究决定:建立东平茶刘氏史志研究领导小组。选举:

兴 大 公 族:劭典、劭炽、克孝、迪贵(监利汪桥)

昌 二 公 族:(待查尚缺)

谅 三 公 族:天龙、荫隆(通城)、克勋(监利海螺湖)

诚 四 公 族:良仁(公议场)

皋五公天庆族:汉才(沅江县)

皋五公天泽族:克建、刘炯、国清、克怀、克诚、迪祥(华容县)

皋五公天与族:守钦、觐伟(监利县城)

等十八人为研究小组成员。并推举:克建任组长,守钦、国清、天龙、劭典为副组长,刘炯任秘书长。

 

九、追 源 溯 流 问 题

 

我们当前要谨遵历代先哲训诫,不可攀附效颦其他刘氏之源流,我们要组织两班人,一班人追祖源,一班人寻昌二公后裔,经费由各族按比例统一集中使用。

到会代表:

兴大公代表:克孝、劭典、迪贵

昌二公代表:(待查尚缺)

谅三公代表:(通城)荫隆、守庆

诚四公代表:(通知未到)

皋五公代表:

(一)天泽公、天浩公、天常公代表:耕夫(克建)、国清、克诚、克怀、治华

(二)天与公代表:守钦(监利)

(三)天庆公代表:(通知未到)

东平茶刘氏联谊会

湖南省华容县城关镇陵园街陵园路陵园巷0035

一九九九年己卯岁五月初二日

 

地址:湖南省 岳阳市华容县章华镇凤形村   联系人:站长 电话:13117308959 13974064315 qq:353507490
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